四川在线消息（四川在线记者 方炜）

与善人同行，如同游雾中，虽不濡湿，却潜自有润。——晋人葛洪《抱朴子·微旨》

大概意思是与"善人"常在一起,就好像在雾中行走一样,虽不会全身湿透,也会有一些湿润,有"近朱者赤,近墨者黑"的意思。

“善人”，品德高尚的人，善心善愿是也。“善人”一生也往往伴随一两个骨子里生出的爱好的东西，拳拳善好吧。付安平（别号：平安先生），书法和建筑便是他的两大“善好”。营造人，指建筑设计；亦习书，也研习书法。此语出于付安平的一方闲印，借此作题。

读月楼上习书再悟：静、兴、恒，

脱尽习气归于自然

天下奇观看尽，不如书卷好；

世间滋味尝遍，无过稻根香。

喜欢书法，由来已久。小时候，简阳小镇枯枝蘸水，青石板，墙上，地上，纸上，书本角落“刷”字……能写的地方，都想涂鸦一番，直到今日，还依然有在书上得空题字的习惯。虽然大学期间，也做了西华大学首任书法协会会长，近笔墨30余年，断不敢轻言书法。前二十来年，顶多算写字、涂字。后来入室随苏炯先生习书，又幸得刘正成、张景岳等书道名家点拨、示范，渐渐得到点笔墨之法。功夫在诗外，自然功夫也在“书法”之外，读书、阅历、气格藏焉其间。但坐在书桌和茶桌前，总是幸福的。不敢言书读好了，于是请道友治得 “读月楼主”篆印一枚自励。

五千多年前，象征黎明曙光的第一个汉字出现了，文字被创造出来，在骨骸、金属、石头、竹简、纸帛上被记录下来，在各个朝代以或沉重朴厚，或飞扬婉转，或森严宏大，或肆意狂放的书写线条，完成了每个时代美学最集中的表现。周秦以来，历代都非常重视，尤其是汉、晋、唐三朝。

正如白蕉先生所言：我国的书法，直到魏晋，方才走上一条大道，钟、王臻其极诣，右军尤其是集大成，正好像儒家有孔子一样。“书圣”王羲之对书法的伟大贡献，就在于他能把前人“自然、飘散、野逸”的朴实书风加以提炼，并引向“精美妍丽及注重精湛笔墨技巧”的新高度，使书法审美由被动逐步走向主动，走向更强调个性、走向更注重笔墨技巧等方面的理性把握，从而使书法审美达到了全新的境界。

后来渐渐读懂点《兰亭序》，明白“天下第一行书”妙在何处。

谈及书法.学习书法30年的付安平对3个字深有体会：第一个是“静”字。艺是静中事，不静无艺。一方面不求速成，不近功；一方面不欲人道好，不近名。像这样名心既淡，火气全无，自然可以造就不同凡响。第二个字是“兴”。研究一种学问，当然要对所研究的一门先要发生兴趣。在于有“困而学之”的精神。第三个字是“恒”。要锲而不舍，不能见异思迁，不可一曝十寒。世界上许多学问事业，没有一种学问、一种事业可以无“恒”而能够成功的。易经恒卦的卦辞，开始就说：“恒、亨、无咎、利贞、利有攸往。”心中无我，笔下自会有我。付安平说“静、兴、恒”这三字，不仅对自己研习书法有用，对自己从事的建筑设计工作及很多方面，都受益匪浅。静、兴、恒与当下大家津津乐道的工匠精神、专注精神一脉相承吧！

携取旧书归旧隐  野花啼鸟一般春

临纸情驰：八面出锋，灵感咋现

隔世的人，我们能想起的，都是山峰。

现世的人，我们能睹见的，都是山头。

丛书画方面看，王羲之，颜真卿、米芾，董其昌、苏东坡，王铎，怀素、八大山人、白蕉……高山仰止，心向往之。

中国的水墨与书法，相较油墨与美术字，更矫饰不得，正是其高贵之处。一笔下去，一往情深；两笔三笔，长相思，勿相忘。这是人间境界。另一种境界是一往情深，相忘就相忘于江湖。其实这还是人间境界。艺术家就是在人间境界中不食人间烟火而餐风饮露的。

书法艺术以点画、字形、章法为可视形象，表达着无限丰富的意蕴。清代大艺术评论家刘熙载在《艺概》中说：“圣人作易，立象以尽意。意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。” “意象”，是中国书法艺术的本质特征，也是中国书法最深邃而又最简易的内涵。或温和典雅，中和之气；雄强奇崛，阳刚气盛；自然散逸，高古旷达；探索取险，墨艺种种……随心所欲而不逾距，好的书法艺术作品，带着一种气息，一种能量，经久不息，生生不灭。

书法艺术进入书法+  

我乐意做一个跨界艺术践行者

在建筑设计界，我是写书法的。

在书法界，我是建筑设计师。

在书法、建筑设计界，我又是做战略规划的。

这几种角色，都是我的状态，总的都是造梦未来、造梦消费者，用建筑、书法传递一种幸福的生活方式。当然，要臻至圆满，我还需要穷其一生不断为之践行。

一个当代作家谈到读书：从鲁迅、周作人开始，往明清读，再往唐宋读，这些都是长身体，读到魏晋，方知气的精深，读到先秦，才解力的博大。好散文家和书法家同样要有旧气，要有厚气；大约就是这么修炼来的吧。

有了旧气，有了厚气，再与时俱进，创新地把事发艺术与生活方式发生链接，就会余味无穷。很多奢侈品包装、家具、建筑也与书法气韵相得益彰。

蒋勋说：书法是呼吸，是养生，是身体的运动，是性情的表达，是做人处事的学习，是安定保佑的力量，是生活现实里的记忆，是还原到初写自己名字时的认真……这段话，我作为一个设计师而言，心有灵犀。

建筑是凝固的音乐，

我本人认为书法是凝固的情绪

书法和建筑绘画不一样的是有时序性，这点和音乐更接近。这种情绪可以是感官性情绪的，也可以是气质性情绪，也可以是没有情绪的情绪。后面两种也被刘正成老师说成"入世"和"出世"级情绪。第一种情绪通俗说就是生理感受，比如你觉得这个书法美、有力、流畅、规矩、法度、和谐等初级感受。气质性情绪，就如你欣赏一位成熟有底蕴有气质的成功人士，其实他有可能不漂亮不潇洒，亦所谓“出世”气质，此种书法讲究气韵；“没有情绪的情绪”如同高僧看似无为，刘正成老师说的“出世”级，典型的代表弘一法师书法。所以，书法传递的“情绪”，可以是美的、愉悦的、也可以是忧伤的、激动的，就如文艺作品有悲剧一样，但无论何种书法取向，我们认为这种情绪传达的都应该是积极的、友好的、有欣赏性、有主张的态度。而下面的书法传达的啥情绪，在我看来就是两个字“愤怒”、“不愉快的”。管你是不是大师，此种书风乃歪风邪气之嫌。一句话：要不得！

书法里的留白，宽可走马，密不透风，开合有度。于我们建筑、做人处事，无不相同。大舍大得，少就是多，繁即是简。

大悦堂主有问：若杜甫健在，复将如何安得广厦千万间？

东韵西调，彰显时代生活方式 ……

天府成都。一座休闲之都。

付安平和他的华泰众城公司创立在这里。

代表“国际中式”、“华院”设计文化内涵的大本营在这里。

代表国际中式标杆的代表作在这里。

龙泉驿洛带博客小镇。

她是一个国际高端人文旅游小镇，以客家文化为灵魂，根据客家人五次大迁徙所到之处，汇集中国“川、闽、海、晋、徽”五大派系传统建筑精髓，数百个院落舒展铺呈，以全球罕见的中国“街、巷、院”实景，展现中国传统小镇生活的悠远意境，实现小镇韵味生活。博客小镇以恢宏的气度，优雅的气质，创新之典范。

被业界誉为“当代中国建筑奢侈品”。

项目的总设计师正是付安平先生。

这个项目，也是付安平对自己“东韵西调”的成功诠释：国际中式、时尚混搭。

为什么是东韵西调？！而不是东情西韵？!

付安平如是说:东情西韵是室内空间艺术表达。室内装饰混搭、情韵并列、和谐、有趣、温馨……对于我们建筑规划设计，东韵重在表达建筑韵味。外观线条、充分挖掘利用地域文化、材质，塑造、表达、传递记忆性符号。西调重在传递生活调性，生活方式，与当下时代(现代)、时尚融汇贯通……

付安平从不忌讳以时尚来定义自己的设计。

时尚，开放性的混搭。当全球化、数字化的生活已经成为常态，当跨领域跨界早已深入时尚圈内外，设计的时尚，自然指向更开放包容动态交流的一面，从简单到复杂，从外在到内在，从有形到无形，从物质到精神……时尚不应只是外壳，她是时代的灵魂。设计，应该理解生活，理解消费者，理解流行，才能真正意义上与时俱进。古镇、古城的东方图腾与现代握手，才有可能走得更远！

因为博客小镇的美誉度，中铁文旅双龙小镇、建川新公馆、广西小城故事等全国20多个文旅项目，再次让付安平的地域文化代言产品理念，提升到道的层级。华泰众城设计公司LOGO外框是传统的汉印，“華”字的上面既是中文“艹”字头，也是英文H的变体；下面是康熙字体“華”的繁写。这个设计蕴含着华泰国际中式产品设计理念——中西合璧，传统建筑形式与现代生活方式完美结合。这个LOGO很有韵味，它是传统与时尚的融合，能够很好地表达我们华泰众城“建筑造梦者” 团队风采——年轻，有活力，也有梦想。付安平幽默谦逊地说：自己曾经是技术男一枚，心中有个大师梦，虽然后来我把书法作为自己的梦想，我还是明白了建筑设计真的不仅仅是画图，它还要成就客户，还要承担社会责任。我们做地域文化代言产品，就象宽窄巷子之于成都，博客小镇之于龙泉，包括我们在十几个省做的文旅项目，都必须要做出当地地域文化特色，成就甲方同时也对社会有所贡献。

如果杜甫先生转世生活在当下，他也一定倡导“安得广厦千万间，开放WIFI，装上空调，辅以物联网智能系统，大庇天下“寒士”俱欢颜！ ” 付安平非常肯定地妙谈。

欣说闲云野鹤：

好的建筑设计师到最后都会是半个社会学家

余秋雨说：“对整个中国版图来说，群山密布的西南躲藏着一个成都，真是一种大安慰。”付安平把创立的华泰众城办公地选择在了“最成都”的宽窄巷子和“最诗意”的杜甫草堂之间。西安南路的西雅图写字楼出则喧哗，入则宁静，与华泰的设计哲学一脉相承！

走进华泰，体验文化创新精神。

“拴马桩”是旧时北方大户人家用于彰显主人富贵和地位身份的，如今已成为一种装饰。“华泰看桩”便是进入华泰设计办公空间的“第一个”场景记忆，寓意公司“做地域文化代言产品”的定位。创意标识：各办公室名牌采用习主席提出的“一带一路”战略构想中的国家文字，如泰国文字、阿拉伯文字、匈牙利、土耳其文字等。代表华泰设计公司发展符合国家总体战略规划和政策背景，紧随“政态”。自鉴自正：洗手台的镜子是大家自正衣冠的地方，把公司核心价值观“信誉、公平、成就”反刻在墙上，通过镜子随时提醒大家自鉴自正。华泰链条，每一个环代表一个员工，一个环不能形成长度，也不能形成宽度，而一条链子的强度取决于最弱的那一个环，每个员工的能力对公司来说都是重要的一环。链条上的每个小锁都代表一个重要节点或重大事件。合作情怀：“脚手架做的桌子”——取自我们做过的一个项目，主要为了留下一点项目的纪念。未来我们会有一个特别展区，从所有做过的项目收集一些材料或者当地素材，如石头、泥巴等，记录这段合作历程。我们说，这是一种设计师的情怀。精神空间：公司部分项目的展示、公司总顾问季富政老师作品、公司获得的荣誉，以及对企业文化的诠释，也包括大家日常培训学习的空间——华泰众城论坛中心。全国战略：这是华泰众城设计的全国战略地图，目前公司在全国多个省开展主题文旅设计，所做项目均为当地文化地标。未来我们会努力实现我们的全国战略，期待我们共同成就。华泰错误（集）：前事不忘、后事之师。今天的错误，是保证明天不错误。正视所有的历程，都是为了没有错误。

“近十年的潜心专研文旅项目，我们不仅仅满足外在的形与型，我们关心整个项目核心环节的系统化。关心环环相扣的严密性与逻辑性。”以丰富的经验与深厚的素养，将装饰元素结合当代设计，开创了“新国际中式”东方美学风格，熟悉运用华丽、艺术及时尚元素，将生活形态和美学意识转化为设计文化，赋予奢华生活新内涵，成功塑造当代东方美学与时尚多元的生活型态。

付安平所信仰的国际中式主义，是兼具时尚与文化，同时怀抱低调奢华的人文品味；因此他采用的跨界手法，是从时尚界、艺术界、建筑界、文化界等各领域吸取养分，让设计不只是停留在玩弄造型和色彩，而是被赋予时代的温度与文化底蕴。21世纪是跨界盛行的年代，因为在数字时代，所有生活的接口都充满了弹性和动态。因此，付安平从不自我局限在空间设计领域，他想做的是更全面的生活方式设计，透过心中对新国际中式美学的想望与追求，不断地自我挑战，希冀毕生做出十大地标代言产品，造福一方，造梦消费者。

付安平和他的另外两个左右臂膀，被誉为文旅设计产业界“三剑客”：付安平是掌门，以艺术和社会学家的哲学高度，赋予每一个项目立魂，战略地位；李庭熙，新锐跨界建筑精英，未来设计大师，深喑现代主义、后现代主义、结构主义，广深珠和海派游历，更多将思想、文化落地于文态，清晰文化溯源、文化唯一性、文化产业线、文化产品的系统化组织。郑昊，来自山城，25年的行业浸淫，规划、设计、产品市场全流程完整解读，对盈利模式、产品定位游刃有余。这三个人都很简单，简单到各司其职；这三个人又不简单，总在合作中累计幸福的和谐感，让每一个项目、每一个团队都那么和谐、充满张力。

古龙小说里写西门吹雪练剑：初西门练剑时，入忘我之境，诚于剑，乃有成。心诚非一昔之力，斗转星移，十数年未曾改变，方为心诚。后西门入江湖，杀人之前必斋戒沐浴，是为诚于剑；所杀之人皆该杀，决不滥杀无辜，是为诚于人。独诚于剑，不过能入剑道而已；诚于人，方能得证大道。

西门吹雪杀人用剑，华泰众城三剑客筑巢用笔用心。

更加关注主流消费观的变迁，功能诉求的丰富面向，尊重自然哲学，定制化生活场域，让设计与环境、人文、体验、时尚等一切因子，和谐融为一体，成为混搭成功的内在之魂。华泰“三剑客”带领的一帮华泰人，他们是一群想象力丰富的建筑师，他们对理想城市的诠释、对自然环境的领悟以及对传统的强烈信仰和时尚流行的崇敬都相当别具一格。他们总能将时尚的滚动元素与粗略、精致等因子进行完美的结合。

三剑客宛如一个剑客：手中无剑，心中有剑，纵横文旅商业地产直到，大象无形，化化无穷！

13年的一个冬天，付安平在成都图书馆以建筑设计师的身份向著名川籍书法家曾来德提问：“曾老师，你的演讲口才超群，请问你的口才对你的书法的成就有何作用？”睿智的曾来德先生幽默作答：“每个艺术家最后一定是半个社会学家。” 生活、社会、艺术站在哲学家的高度，就会自然得道。

其实，在付安平的心里，他设计每一个作品，都是站在社会的高度，充分平衡社会、市场、艺术、商业、康居的综合效应。

纯善温良：他乃属牛人

造梦未来，路漫漫其修远兮……

西华大学校长刘清友说：大学牛不牛，关键看校友。

付安平是西华大学92级建筑设计专业的，工作刚20年，属牛。李可染曾在画牛有段话：“……俯首孺子而不逞强。终生劳瘁，事人而安不居功。纯良温驯，时亦强犟，稳步向前，足不踏空，形容无华，气宇轩昂，吾崇其性，爱其形……”仿佛将付安平的一颗“牛心”跃然纸上。还记得当初从西华建筑系毕业时，就是学生从国家分配到自己就业双向选择的转折期。可以选择老家简阳规划局或者四川省电力设计院以及电子第11设计院。他去11院应聘并考试当场画效果图，技术关过了，人事处领导还是蛮喜欢的，就小声问我有没有关系，去找找关系，我农村来的成都就是一片空白,所谓：没有背景自有远去的背影。电力设计院，没有考试，我给人事处领导刻了枚篆刻章，他说不错，后来他们就推掉一个建院的学生，我就光荣的留在了成都。

国营院效益不太好， 98年借调广州省电力院工作半年后回成都就出来找工作兼职，后来停薪留职，自己做工作设计室，先是几个人做工业厂房设计，后来逐渐到30多人，就开始做点民用建筑设计，50多人的时候，他们做了龙泉洛带博客小镇设计，这是公司的一个拐点，项目确定了华泰众城做文旅地产核心竞争力的基处。博客小镇项目成为成都地区一个很重要的旅游地产设计，因此得了业内精瑞奖、澳门国际金莲花等一些奖项。付安平由此探索、总结出文旅项目的系统解决模式，文化旅游建筑设计从"术"的概率，提升到"道"的概念。全国各地找他们做设计的也很多，现在在全国10多个省都有我们的设计项目，他们希望成为全国知名的文化、创意、旅游顾问设计的知名企业，也有意愿和母校一起成立文化创意旅游研究所。他和团队理解创业、创新就是坚持发扬三种精神内涵：工匠精神、创新精神、开拓精神。

所以，还算比较幸运，全国房产不景气的情况下，华泰众城很侥幸地避开了不景气却又竞争激烈的通地产设计，选择了主题文化旅游地产设计，这符合国家文化旅游政策和休闲时代发展大趋势，也符合付安平个人爱好。从小受到“地主“文化熏陶，传统情结比较重，喜欢书法，也曾经是西华大学学生书法协会的发起者和第一任会长，现在还担任成都书法家协会副秘书长。这种文化情结与他的中式文化旅游地产设计相辅相成。付安平坚持认为人生一切看似偶然，其实有必然。

在西华大学校友会换届大会，付安平作为西华大学大学生创业导师团代表庄严承诺：一定坚持“传递社会责任，成就创业梦想”的理念，做到客观真实、正向阳光，秉承公益宗旨、恪尽导师职守，坚持传递西华精神、培养西华自信、塑造西华新形象，建立我们共同的西华情怀。用热情、坦诚、无私的态度做好创业指导工作，不辜负母校及校友会对我们的信任，努力把我们工作中的企业家精神、团队精神、工匠精神、创新开拓精神传递出来，爱护、引导我们的小校友，做个优秀有情怀的西华老人，为西华的“越来越好”共同努力。

华泰众城现在没有大师，我们团队是向大师靠齐的。只要我们保持清醒，不断进取，积淀，相信在不远的未来，我们团队中一定会闪现出大师，甚至一代宗师。

名气仅仅是上天附带的礼物。

哲学型建筑艺术践行者、建筑造梦者付安平被推选为北京大学汇丰商学院房地产设计、营销专委会主席、中国房地产业协会文化地产委成员、九三学社省创新研究院特聘研究员、成都（工商联）创意文化产业商会副会长等社会职务，一方面他积极担当，另一面他总把自己随时归零，在他眼里，自己对了，世界就自然对了！

如果美好的居住环境是人们对幸福生活的愿景，那么筑巢就一定是实现人们幸福生活的使命，而每一位设计师的卓越工作必将成为起这一使命所肩负的责任。

建筑与书法，都是人类以尊严的生命直接抒写的艺术结晶。

龙宫海藏五教圆收见闻觉知获殊胜，

梵语华言一尘剖出行居坐卧种菩提。

以佛家六根清净看未来文旅主题设计：“大音希声，大象无形”，站在这些千古年来绵延存活下来的伟大艺术品面前，我们是不是该静下心来，怀着一丝的敬意，去努力理解蕴涵其间的“遗传编码”，去参悟这份遥远的虔诚和妙思，去阅读它们无声地传播给我们的价值和意义？

熟悉的地方没有风景，不停地走，迎来数不尽的风光。

对付安平的书法和建筑修悟，我们始终充满惊喜和期待。